अपठित बोध – Apathit Gadyansh For Competitive Exams

Apathit Gadyansh For Competitive Exams: अगर आप वैसे प्रतियोगिता परीक्षा की तैयारी करते हैं जिसमें हिंदी विषय के अपठित बोध या अपठित गद्यांश से प्रश्न पूछे जाते हैं तो आप यहां पर अपठित बोध का प्रेक्टिस कर सकते हैं। आप सभी लोगों को बता देना चाहते हैं, यहां पर 15 अपठित बोध उपलब्ध कराए गए हैं जिसका उत्तर भी साथ में ही दिया गया है।

सबसे पहले अभ्यर्थियों को दिए गए अपठित गद्यांश को पढ़ना होगा और उसी अनुसार से पूछे गए प्रश्नों का उत्तर सही-सही देना होगा। गद्यांश को पढ़ने के बाद इस गद्यांश से संबंधित पांच महत्वपूर्ण ऑब्जेक्टिव प्रश्न दिए जाएंगे। इन ऑब्जेक्टिव प्रश्न के जवाब आपको चुनना होगा।

Hindi Apathit Gadyansh Practice

निकम्मे रहकर मनुष्यों की चिन्तन-शक्ति थक गई है। बिस्तरों और आसनों पर सोते-सोते मन के घोड़े हार गए हैं। सारा जीवन निचुड़ चुका है। स्वप्न पुराने हो चुके हैं। आजकल कविता में नयापन नहीं। उसमें पुराने जमाने की पुनरावृत्ति मात्र है। इस नकल में असल की पवित्रता का अभाव है। अब तो एक नए प्रकार का कलाकौशलपूर्ण संगीत-साहित्य संसार में प्रचलित होने वाला है। यदि वह न प्रचलित हुआ तो मशीनों के पहियों के नीचे दबकर हमें मरा समझिए। यह नया साहित्य मजदूरों के हृदय से निकलेगा। उन मजदूरों के कंठ से यह नई कविता निकलेगी जो अपने जीवन में आनन्द के साथ खेत की मेड़ों का, कपड़े के धागों का, जूते के टांकों का, लकड़ी के रंगों का भेदभाव दूर करेंगे। नंगे सिर और नंगे पाँव, धूल से लिपटे और कीचड़ से रंगे हुए वे बेजबान कवि जब जंगल में लकड़ी काटेंगे तब लकड़ी काटने का शब्द इनके असभ्य स्वरों से मिश्रित होकर वायुयान पर चढ़ दसों दिशाओं में ऐसा अद्भुत गान करेगा कि भविष्य के कलावन्तों के लिए वही ध्रुपद और मलार का काम देगा। कला रूपी धर्म की तभी वृद्धि होगी, तभी नए कवि पैदा होंगे, तभी नए औलियों का उद्भव होगा। परन्तु ये अब के सब मजदूरी के दूध से पलेंगे। शुद्धाचरण, सभ्यता और कविता आदि के फूल इन्हीं मजदूर ऋषियों के उद्यान में प्रफुल्लित होंगे

1. नवीन साहित्य का प्रमुख विषय होगा-

(A) आम आदमी का श्रमपूर्ण जीवन

(B) खेत की मेड़, कपड़े के धागे, जूते के टाँके और लकड़ी के रंग

(C) श्रमजीवियों के कण्ठ से निकला कोई राग

(D) गजदूरों के जीवन में बिखरा आनन्द

2. मजदूर बेजबान रहकर भी कविता कर सकता है-

(A) नवीन साहित्य के विषय-रूप में प्रतिष्ठित होकर

(B) अपनी भावनाओं की लिखित अभिव्यक्ति के माध्यम से

(C) औजारों से निकलने वाले संगीत के माध्यम से

(D) भविष्य के कलावंतों को नवीन दृष्टि प्रदान करके

3. आधुनिक युग में लिखी जा रही कविता में नयापन नहीं है, क्योंकि इसमें-

(A) परम्परागत मूल्यों की अवधारणा नहीं है

(B) नवीन भावों की अभिव्यक्ति नहीं मिल रही है

(C) असली काव्य की पवित्रता का अभाव है

(D) नई कला-कौशलपूर्ण अभिव्यक्ति को स्थान नहीं मिला है

4. कविता में नवीन विषयों के अभाव का मुख्य कारण यह है कि-

(A) मनुष्य ने नवीन विषयों पर विचार करना बन्द कर दिया है

(B) मनुष्य ने नवीन कल्पनाएँ करनी बन्द कर दी हैं

(C) मनुष्य का सारा जीवन-रस निचुड़ चुका है, स्वप्न पुराने हो चुके हैं

(D) श्रमहीनता की स्थिति ने मनुष्य की चिन्तन शक्ति क्षीण कर दी है

5. यदि नवीन साहित्य प्रचलित नहीं हुआ तो मनुष्य-

(A) भविष्य में कभी साहित्यिक प्रगति न कर पायेगा

(B) मशींनों का गुलाम बनकर रह जायेगा

(C) नवीन कला-कौशलपूर्ण संगीत से वंचित रह जायेगा

(D) भौतिकता के आधिक्य के कारण भावहीन हो जायेगा

Apathit Gadyansh In Hindi With Auestions And Answers

इस संसार में धन ही सब कुछ नहीं है। धन की पूजा तो बहुत कम जगहों में होती देखी गयी है। संसार का इतिहास उठाकर देखिए और ढूँढ़ ढूँढ़ कर सामने रखिए तो आपको विदित हो जायेगा कि जिनकी हम उपासना करते हैं; उन्होंने रुपया कमाने में अपना समय नहीं बिताया था, बल्कि उन्होंने कुछ ऐसे काम किये थे जिनकी महत्ता को हम रुपयों से अधिक मूल्यवान समझते हैं। जिन लोगों का उद्देश्य केवल रुपये बटोरना रह गया है उनकी प्रतिष्ठा कम हो गयी है। उन्होंने जन्म लिया, रुपया कमाया और परलोक सिधार गये। लेकिन अन्त में वे ही पूजा के पात्र रह गये हैं जिन्होंने सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है।

1. निम्नलिखित में किसको यह कहा गया है कि यह सब कुछ नहीं है ?

(A) कपड़ा

(B) मित्र

(C) दोस्ती

(D) धन

2. हम किसकी उपासना करते हैं ?

(A) जिसने पैसे कमाये हैं

(B) जिसने प्रतिष्ठा कमाये हैं

(C) जो दिन भर सोते हैं

(D) इनमें से कोई नहीं

3. प्रतिष्ठित व्यक्ति कौन है ?

(A) अधिक पैसा वाले

(B) कम पैसा वाले

(C) जिन्होंने काम किया है पैसा पर ध्यान ही नहीं दिया

(D) इनमें से कोई नहीं

4. कौन व्यक्ति पूजा के पात्र रह गये हैं ?

(A) जिन्होंने सच्चे मनुष्यत्व का परिचय दिया है

(B) जो राजनीति में सबसे ऊपर हैं

(C) जिनके पास पैसे की कमी नहीं है

(D) इनमें से कोई नहीं

5. निम्नलिखित में मनुष्य को क्या कमाना चाहिए ?

(A) व्यक्तित्व

(B) धन

(C) राजनीतिक प्रतिष्ठा

(D) इनमें से कोई नहीं

Hindi Apathit Gadyansh MCQ

बहुआयामी भारतीय समाज की स्वतन्त्र चिंतनधाराओं के अनुरूप जिस सामाजिक, धार्मिक या आर्थिक चक्र का उद्भव हुआ वह मूल रूप से न केवल दार्शनिक वरन् वैज्ञानिक कसौटी पर खरा था। सामाजिक क्रान्ति का यह इतिहास चिरकाल से महिलाओं से सम्बद्ध रहा है। रूढ़ियों के उन्मूलन या किसी नवीन संस्कृति के उद्भव और विकास में महिला वर्ग ने जो योगदान प्रस्तुत किया, वह न केवल इन आंदोलनों को व्यापक बनाने में समर्थ हुआ वरन् इसके द्वारा समाज में क्रांतिकारी विचारधारा को स्थायित्व प्राप्त हुआ। धीरे-धीरे समय के साथ उनमें विसंगतियाँ पनपीं और दया, प्यार, परोपकार की साक्षात् मूर्ति मैत्रेयी, गार्गी, सीता, सावित्री जैसी नारियों का देश रूढ़ियों, जाति-पाँति, छुआछूत जैसी सामाजिक कुरीतियों का पोषक बन गया। स्वतन्त्रता-प्राप्ति के पश्चात् विभिन्न संगठनों एवं संस्थाओं के माध्यम से शिक्षा के प्रचार-प्रसार के साथ ही उनकी सक्रिय भागीदारी का प्रत्येक क्षेत्र में प्रयास किया गया ।

1. “धीरे-धीरे समय के साथ उनमें विसंगतियाँ पनपीं।” वाक्य में ‘विसंगतियाँ’ किससे सम्बद्ध हैं ?

(A) राजनैतिक क्रांति से

(B) आर्थिक असमानता से

(C) धार्मिक अंधविश्वासों से

(D) सामाजिक कुरीतियों से

2. मैत्रेयी, गार्गी, सीता और सावित्री अपने किस गुण के कारण सर्वाधिक प्रसिद्ध हैं ?

(A) क्रान्तिकारी विचारधारा

(B) प्रेम और परमार्थ भावना

(C) शिक्षा का प्रचार-प्रसार

(D) स्वतन्त्र चिन्तनधारा

3. भारतीय महिलाओं का सर्वश्रेष्ठ योगदान क्या है ?

(A) स्वतन्त्र चिन्तनधारा का विकास

(B) रूढ़ियों का उन्मूलन और सांस्कृतिक विकास

(C) शिक्षा के प्रचार-प्रसार में सक्रिय भागीदारी

(D) सामाजिक, धार्मिक तथा आर्थिक विकास

4. स्वतन्त्रता-प्राप्ति के पश्चात् महिलाओं के सर्वाधिक सहयोग की अपेक्षा किस क्षेत्र में की गई ?

(A) राजनीति में

(B) धर्म में

(C) प्रत्येक क्षेत्र में

(D) संस्कृति में

5. इस गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक क्या है ?

(A) प्राचीन भारत की नारी

(B) आधुनिक नारी

(C) भारतीय नारी

(D) शिक्षित नारी

हिंदी अपठित गद्यांश

तुलसी जैसा कवि काव्य की विशुद्ध, मनोमयी, कल्पना-प्रवण तथा श्रृंगारात्मक भावभूमियों के प्रति उत्साही नहीं हो सकता। उनका सन्त-हृदय परम कारुणिक राम के प्रति ही उन्मुख हो सकता है जो जीवन के धर्ममय सौन्दर्य, मर्यादापूर्ण शील और आत्मिक शौर्य के प्रतीक हैं। विजय-रथ के रूपक में उन्होंने सन्त जीवन की रूपरेखा उभारी है और अपनी रामकथा को इसी सन्तत्व की चरितार्थता बना दिया है। उनका काव्य भारतीय जीवन की सबसे बड़ी आकांक्षा मर्यादित जीवन-चर्या अथवा ‘सन्त रहनि’ को वाणी देता है। धर्ममय जीवन की आकांक्षा भारतीय संस्कृति का वैशिष्ट्य है। तुलसी के काव्य में धर्म का अनाविल, अनावरण और अक्षुण्ण रूप ही प्रकट हुआ है। मध्ययुग की आध्यात्मिकता का प्रतिनिधित्व करते हुए भी उनका काव्य भारतीय आत्मा के चिरन्तन सौन्दर्य का प्रतिनिधि है जो सत्य, तप, करुणा और मैत्री में ही आरोहण के देवधर्मी मूल्यों को अनावृत्त करता है। उनके काव्य में हमें श्रेष्ठ कवित्व ही नहीं मिलता, उसके आधार पर हम सन्त कवित्व की रूपरेखा भी निर्धारित कर सकते हैं। भक्ति उनके सन्तत्व की आन्तरिक भाव-साधना है। इस भाव साधना की वाणी की अप्रतिम क्षमता देकर उन्होंने निष्कम्प दीपशिखा की भाँति अपनी काव्य-कला को निःसंग और निर्वैयक्तिक दीप्ति से भरा है।

1. कवि तुलसी में उत्साह नहीं है-

(A) विशुद्ध एवं कल्पनामय काव्य प्रणयन का

(B) भक्ति-भाव को अभिव्यक्त करने का

(C) धर्ममय जीवन जीने का

(D) सन्त-कवित्व प्रणयन का

2. तुलसी के राम प्रतीक हैं-

(A) सन्तत्व, करुणा और शील के

(B) मर्यादा, भक्ति और सौन्दर्य के

(C) शील, शौर्य और सौन्दर्य के

(D) धर्म, करुणा और शील के

3. तुलसी के काव्य में भारतीय जीवन की सबसे बड़ी अभिलाषा व्यक्त हुई है-

(A) मर्यादित श्रृंगारिकता की

(B) रामकथा श्रवण की

(C) सन्तों की-सी जीवनचर्या की

(D) राम के प्रति उन्मुखता की

4. तुलसी के काव्य में किस भाव-साधना को वाणी दी गई है ?

(A) चिरन्तन सौन्दर्य को

(B) निर्वैयक्तिक दीप्ति को

(C) भक्ति-भावना को

(D) भक्ति-योग एवं ज्ञान को

5. उपर्युक्त गद्यांश का सर्वाधिक उपयुक्त शीर्षक है-

(A) सन्त कवि तुलसीदास

(B) तुलसी के राम

(C) तुलसी की काव्य-कला

(D) सन्त-कवित्व की रूपरेखा

अपठित हिन्दी गद्यांश

एक व्यक्ति बहुत ही ईमानदार था। हमेशा वह दूसरों की भलाई में लगा रहता था। यह उसकी आदत-सी बन गयी थी। लेकिन जिस व्यक्ति का वह उपकार करता था कुछ दिन बाद वही व्यक्ति उसकी बुराई करना शुरू कर देता था। इन सब बातों से ईमानदार व्यक्ति को बहुत तकलीफ होती थी। एक दिन एक व्यक्ति जो दाढ़ी बढ़ाए हुए था, आ पहुँचा और उन्हें शिक्षा दी कि ईमानदारी इसी में है कि केवल अपना काम करो और अपने बारे में सोचो। उपकार करना बन्द करो। तुम्हारा इसी में कल्याण है। इस प्रकार वह व्यक्ति पर उपकार के बदले स्व-उपकार पर भरोसा किया। लेकिन अब उसका विकास पहले की अपेक्षा कम हो गया। ईमानदार व्यक्ति सोच में पड़ गया और अपना पुराना धन्धा शुरू कर दिया ।

1. व्यक्ति में किसकी चर्चा की गयी है?

(A) बेईमानी की

(B) ईमानदारी की

(C) चरित्र की

(D) इनमें से कोई नहीं

2. व्यक्ति का कौन-सा गुण आदत बन गया था ?

(A) परोपकार

(B) अनुपकार

(C) दूसरे की बुराई करना

(D) इनमें से कोई नहीं

3. ईमानदार व्यक्ति के सामने किस प्रकार का व्यक्ति आया ?

(A) दाढ़ी बढ़ा हुआ व्यक्ति

(B) क्लीन शेव व्यक्ति

(C) धोती-कुर्ता वाला व्यक्ति

(D) इनमें से कोई नहीं

4. दाढ़ी वाला व्यक्ति उस व्यक्ति से क्या कहा ?

(A) उपकार करना शुरू करो

(B) अनुपकार करना शुरू करो

(C) अपना काम करो और अपने बारे में सोचो

(D) इनमें से कोई नहीं

5. दाढ़ी वाले व्यक्ति की बात मान लेने पर उस व्यक्ति का क्या हुआ ?

(A) उस ईमानदार व्यक्ति का विकास पहले की अपेक्षा कम हो गया

(B) उसका विकास दिन दूनी रात चौगुनी होने लगा

(C) वह स्व-उपकार पर भरोसा करने लगा

(D) इनमें से कोई नहीं

Apathit Gadyansh Multiple Choice Questions

एक गणित जानने वाला अपनी जानकारी पर गर्व करता था। उसके पाँच बच्चे थे। पाँचों बच्चों को लेकर एक रास्ते से गुजर रहा था। रास्ते में एक नदी मिली। नदी में पानी भरा था। उसने अपने बच्चों की ऊँचाइयों का औसत निकाला और उस औसत से नदी के पानी की ऊँचाई की तुलना किया। नदी के पानी की ऊँचाई कम लगी। अपने पाँचों बच्चों को नदी में पार करने के लिए बढ़ाया। इस प्रकार इसके बच्चे पानी में डूबने लगे। यहाँ उसका गणित फेल कर गया तथा उसे अपने गणित की जानकारी अधूरी लगी तथा फिर गणित जानना शुरू किया।

1. उपर्युक्त अवतरण में जिस व्यक्ति की चर्चा हुई है वह निम्नलिखित में किस विषय का जानकार था ?

(A) भौतिक

(B) रसायन

(C) गणित

(D) विज्ञान

2. गणित जानने वाले व्यक्ति को कितने बच्चे थे ?

(A) 2

(B) 6

(C) 5

(D) 4

3. उस व्यक्ति को रास्ते में क्या मिला ?

(A) एक नदी

(B) एक तालाब

(C) एक झरना

(D) एक कुआँ

4. उस व्यक्ति ने बच्चों को नदी पार करने के लिए क्या उपाय किया ?

(A) बच्चों का औसत निकाला जो ऊँचाई का आधार है

(B) बच्चों को नदी में बिना ऊँचाई प्राप्त किए बढ़ा दिया

(C) बच्चों को पानी में जाने से मना किया

(D) इनमें से कोई नहीं

5. अन्त में उस व्यक्ति को कैसा लगा ?

(A) उसे अपनी गणित की जानकारी अधूरी लगी और फिर गणित जानना शुरू किया

(B) वह गणित का विद्वान था ही अतः उसे गर्व हो गया

(C) गणित उसके लिए आसान हो गया

(D) इनमें से कोई नहीं

Hindi Gadyansh For Competitive Exams

अंग्रेजों ने भारत छोड़ दिया और हमें आजादी दे दी लेकिन उन्होंने हमें आजादी के साथ-साथ अंग्रेजी को भी दे दिया। हम अपना सब काम अंग्रेजी में ही कर रहे हैं। हिन्दी हमारी मातृभाषा है लेकिन हम हिन्दी को भूलते जा रहे हैं। गाँधीजी ने कहा था कि हमें हिन्दी को नहीं भूलना है। अगर हम हिन्दी को भूल जाते हैं तो निश्चित ही हम आजाद नहीं हैं। आज के हमारे नेतागण हमारे बच्चे को हिन्दी से दूर करने वाली पाठ्य-तालिका को तैयार करने के लिए मजबूर कर रहे हैं। हम आजाद तब तक माने जा सकते हैं, जब तक हिन्दी हमारे साथ है। हिन्दी भूल जाने पर फिर अंग्रेजों के गुलाम हो जायेंगे ।

1. हम किसको भूलते जा रहे हैं ?

(A) अपनी मातृभाषा हिन्दी को

(B) अंग्रेजी को

(C) उर्दू को

(D) संस्कृत को

2. अंग्रजों ने आजादी के साथ-साथ हमें क्या दे दी ?

(A) गुलामी

(B) अंग्रेजी

(C) फूट

(D) इनमें से कोई नहीं

3. आज के नेतागण क्या करते हैं ?

(A) अपने बच्चों को अंग्रेजी स्कूल में भेजते हैं

(B) बच्चे को अंग्रेजी पढ़ने की तालिका बनवाते हैं

(C) मातृभाषा को समाप्त करवा रहे हैं

(D) इनमें से कोई नहीं

4. हम आजाद कब तक हैं ?

(A) जब तक हमारे साथ संस्कृत है

(B) जब तक हमारे साथ अंग्रेजी है

(C) जब तक हमारे साथ हिन्दी है

(D) इनमें से कोई नहीं

5. हिन्दी भूल जाने पर हम हो जायेंगे-

(A) फिर से अंग्रेजों के गुलाम

(B) अंग्रेजों से आजाद

(C) कुछ नहीं कहा जा सकता है

(D) इनमें से कोई नहीं

दाँतों के स्वास्थ्य के क्षेत्र का काम करने वाली 10 साल पुरानी और लोकप्रिय अनुसंधान संस्था ऐरोडेट डेंटल लेबोरेटरी ने पिछले साल मसूढ़ों और दाँतों के लिए ऐरोडेट नाम से एक प्राकृतिक पेस्ट बाजार में पेश किया था। छः ख्यातिप्राप्त डॉक्टरों ने ऐरोडेट डेंटल लेबोरेटरी में इसे तैयार किया था। यह आने वाली अगली पीढ़ी का पेस्ट है। डॉ० मुकेश अरोड़ा जिन्होंने इसे तैयार करने का सपना देखा था उनका कहना है कि अगर मसूढ़े स्वस्थ होंगे तो दाँत अपने-आप स्वस्थ होंगे। इसलिए उन्होंने टूथ पेस्ट नहीं बल्कि गम एवं डेंटल पेस्ट बनाया है। यह 100 ग्राम का है तथा इसका दाम 49.60 रुपये रखा गया है।

1. उपर्युक्त अवतरण में शरीर के किस भाग का वर्णन किया गया है ?

(A) आँख

(B) दाँत

(C) हाथ

(D) पैर

2. कितनी साल पुरानी अनुसंधान संस्था ने पेस्ट का आविष्कार किया ?

(A) 10

(B) 11

(C) 12

(D) 20

3. कितने डॉक्टरों के सहयोग से यह आविष्कार हुआ ?

(A) 5

(B) 6

(C) 7

(D) 8

4. किस डॉक्टर ने इसे तैयार करने का सपना देखा था ?

(A) डॉ० मुकेश गुप्ता

(B) डॉ० सनिल गुप्ता

(C) डॉ० सनिल अरोड़ा

(D) डॉ० मुकेश अरोड़ा

5. इस पेस्ट का मूल्य कितना है ?

(A) 45 रु०

(B) 48 रु०

(C) 49.60 रु०

(D) 49 रु०

Apathit Gadyansh In Hindi Trick

यज्ञ एक सुकर्म है जिसके माध्यम से सांसारिक मनोकामनाएँ पूर्ण होती हैं, परंतु परमात्मा की प्राप्ति नहीं हो सकती। यज्ञ के समय वैदिक मंत्रों के उच्चारण करने पर मंत्रों के रचयिता ऋषि भी अपने सूक्ष्म स्वरूप में विराजमान हो जाते हैं उन्हीं के आशीर्वाद का संकल्प से प्रकृति अनुकूल होने लगती है। तथा अभीष्ट कार्य सिद्ध हो जाते हैं। इससे जीव के अन्दर की हिंसक प्रवृत्ति भी नष्ट हो जाती है। यह आचार्य श्री स्वतंत्र देवजी महाराज की अमृतवाणी का है। यह नयी दिल्ली स्थित कनाट पैलेस के पार्क में प्रवचन करते हुए उन्होंने बताया है कि यज्ञ से मानव जीवन सुखद होता है तथा समाज के अन्दर सुसंस्कृत एवं नैतिक समाज ही भौतिक क्षेत्र में भी आगे बढ़ सकता है। इससे शांति और सद्भावना का वातावरण पैदा होता है।

1. किसको सुकर्म कहा गया है ?

(A) प्रवचन

(B) अमृतवाणी

(C) भाषण

(D) यज्ञ

2. यज्ञ से क्या फायदा है ?

(A) मंत्रों के उच्चारण से प्रकृति अनुकूल हो जाती है

(B) यज्ञ में ऋषि लोग आते हैं

(C) यज्ञ से पैसे की आमदनी होती है

(D) इनमें से कोई नहीं

3. किस आचार्य की अमृतवाणी उपर्युक्त अवतरण में उल्लेखित किया गया है ?

(A) आचार्य नरेन्द्र देव

(B) आचार्य श्री स्वतंत्र देव

(C) आचार्य श्री वर्मन देव

(D) इनमें से कोई नहीं

4. यह अमृतवाणी कहाँ दी गयी ?

(A) नयी दिल्ली स्थित कनाट पैलेस के पार्क में

(B) राष्ट्रपति भवन में

(C) प्रधानमंत्री निवास में

(D) इनमें से कोई नहीं

5. यज्ञ से क्या लाभ है ?

(A) शान्ति एवं सद्भावना का विकास होता है

(B) अच्छे समाज का निर्माण होता है

(C) समाज का कल्याण होता है

(D) इनमें से कोई नहीं